如果不舍弃"我"之解脱这一想法,是不可能达到证悟的。【创巴仁波切】
如果不舍弃“我”之解脱这一想法,
是不可能达到证悟的。
——创巴仁波切
在誓愿步菩萨道之前,应先行小乘之道。此道以弟子正式皈依佛、法、僧开始,亦即皈依传承诸上师、法教与佛弟子团体。我们向上师揭露自己的问题,接受佛法为解脱之道,谦逊地与众生分担我们的迷惑。
我们象征性地离开家乡,舍下财产与朋友,放弃支持我们之“自我”的熟悉环境,承认“自我”对于控制世界与保障其本身安全的无能为力,放弃对于优越感与自保的攀附。皈依并不意谓依赖上师、团体或经典,其真义是放弃再继续寻找一个家,而选择做一个难民或做一个只有自己可依靠的孤客。一位上师、同道或佛学经典,或可告诉我们现在处于地图上的什么位置,该朝哪个方向走,但是旅程仍须我们自己走下去一基本上,没有人帮得上忙。如果我们寻求解除自己的寂寞,那将使我们分心离道;反之,我们必须学习与寂寞共处,直至寂寞变成只不过是"单独"罢了。
小乘强调的认清自己的迷惑,而在大乘的义理中,我们认识自己是佛、是觉者,并且行为要如觉者之行一一虽然各种疑惑与问题均可能发生。依经典中所述,发菩萨愿与行菩萨道是证悟菩提或"根本智"之行。证悟涉及更清晰看到自身的迷惑,我们几乎无法面对看见自己隐藏的希望与恐惧、自己的轻浮与偏执时的那番困窘——那真是洋洋大观,令人不忍卒睹,不过却也是一场内容丰富的展示。基本的观念是:假如我们想和太阳打交道,也必须与遮住太阳的乌云打交道,因此,菩萨积极对特太阳及遮盖太阳的云;但在开始时,蔽日的乌云更为显著。当我们试着解开自己的纠缠时,我们首先经验的即是纠缠本身。
通往觉醒之路的起点——踏脚石,是加入佛陀家庭——许下菩萨誓愿。按照传统的方式,发菩萨愿要在上师、佛像、佛经前行之,以象征传承及诸佛俱在。弟子誓言自今日始直至究竟证悟,愿奉献自己,为利益众生,放弃独求解脱之心;实际上,如果不舍弃"我"之解脱这一想法,是不可能达到证悟的。只要证悟戏剧中有一位具某些特性的主角一一我,成就正觉便成为缘木求鱼,因为证悟不是某个人的计划,那是个艰巨但无人推动的计划,没有人在监督或欣赏它的进展。
我们不能把自己从龌龊的旧器皿倒人干净的新器皿,假如我们检查一下自己的旧器皿,会发现那根本不是实在的东西。这种对“无我”的认识只有透过禅修才能获得,在禅修中使我们由散念逐渐追溯到五蕴。当禅修成为处理日常生活的习惯后,行者即可发菩萨愿;那时,纪律已然是发自内在而非强制执行的,如同参与一项有趣的计划,我们自动自发地付出时间与努力,不需旁人督促与胁迫,我们发现自己凭直觉在做认明佛性是要在直觉上、内在纪律上下工夫。
菩萨愿是承认迷惑与混乱——嗔恚、激情、沮丧、轻浮一一是"道”的一部分。“道”如同一条壅塞的高速公路,道上有路障、车祸、施工与交通警察,相当可怕,不过那毕竟还是一条宽阔大道。“从今以后直至证悟,我愿接受自己及一切众生的迷惑与混乱,我愿分担我们共同的迷惑。”——没有人能玩唯我独尊的游戏。菩萨是非常谦逊的朝圣者,他在轮回的大地上默默挖掘埋藏看的珍宝。
愿大圆宗传承之光流布寰宇
愿如母有情悉皆解脱
愿佛法永远住于世间
愿与有缘者皆得利益
愿六道轮回究竟空尽
推荐阅读
全球免费恭请解脱资具!!!所有的人类都未曾找到世界的真相,佛陀说他找到了,请围观,请辨析
没有一种布施
大过于帮助临终者
扫码随喜 备注姓名
扫码关注-选择宗教关怀-
我要恭请 -填写收件人信息-完成恭请
关注订阅号
了解生命实相 中阴救度 超越生死
点击【阅读原文】了解“圆明佛行事业”
愿大圆宗传承之光流布寰宇
愿如母有情悉皆解脱
愿佛法永远住于世间
愿与有缘者皆得利益
愿六道轮回究竟空尽
推荐阅读
所有的人类都未曾找到世界的真相,佛陀说他找到了,请围观,请辨析
大过于帮助临终者
扫码随喜 备注姓名
扫码关注-选择宗教关怀-
我要恭请 -填写收件人信息-完成恭请
关注订阅号
了解生命实相 中阴救度 超越生死
点击【阅读原文】了解“圆明佛行事业”